智軍闍黎的釋論中會寫道：「若是頂禮坐像釋迦牟尼，所得金斯資糧尚且無量廣大，況且敬奉三界二世無量的的世尊，所得伍德資糧倘若無量無邊 兩門別禮中身恭敬，「願品願為』等等。
消文者按照，《大寶積經》四卷第八一百一十二〈普明釋迦牟尼第三十一〉。 進步四法，在餘生之中忘失發心例如未必現行 ：的話建樹三種黑法在來生中均菩提心須要忘失或非不能現行。
廣論出處以及平話消文 讀誦) 廣論 p146l5-p147ll5Robert 惡淨之理者。其人諸需要感於惡趣中其相當程度痛雖因，或令轉變成質感味苦困，或是生惡趣，言沒有領受諸惡趣痛或於登臺稍稍不受心煩，即得慈悲。。
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